Священный Коран

Имам Садик (а) в одном из преданий сказал: «Поистине, Всемогущий Аллах установил пропитание для верующих оттуда, откуда они не рассчитывают, и это потому, что раб, не знающий, откуда придёт его пропитание, усиливает свои мольбы (ду‘а)» (Ас-Садук. Ат-Таухид. С. 588).

Имам Казим (а) сказал по поводу данного айата: «Упование на Аллаха имеет степени. Одной из них является упование на Аллаха во всех делах, когда ты доволен всем, что делает с тобой Аллах; когда ты убеждён, что Он не допускает упущений, наделяя тебя благами и милостями; когда ты убеждён, что решение во всём принадлежит Аллаху. Так уповай же на Аллаха, предоставляя всё Ему, и положись на Него во всех делах» (Ал-Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 65). Согласно преданию, Пророк Мухаммад (с) спросил как-то посланца Аллаха — Гавриила — об уповании на Всемогущего Господа и тот ответил: «Суть такого упования состоит в том, что сам по себе человек не способен ни причинить вред, ни облагодетельствовать кого бы то ни было. Другими словами, он не может даровать другому человеку блага или помешать ему обрести эти блага. Человек не должен ничего ожидать от других, а все свои ожидания должен обратить к своему Творцу. Дела человека должны быть направлены на то, чтобы добиться довольства Всевышнего, а значит, все свои надежды он должен связывать с Ним одним. Ему не следует бояться никого, кроме Бога. Его сердце принадлежит одному только Богу. Такова суть упования» (Ал-Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 69. С. 373).

Имам Садик (а) сказал: «Те, кому дарованы три милости, не будут обделены тремя другими. Кому дарована возможность обратиться к Аллаху с мольбой, тому будет дарован ответ. Кому дарована возможность вознести благодарность, тому будет даровано умножение. Кому даровано упование, тому будет дарована достаточность. Разве ты не читал Книгу Аллаха, где Он сказал: «И кто уповает на Аллаха — [пусть знает, что] Его достаточно для него» (60:3). И сказал: «Если возблагодарите, непременно приумножу Я вам [блага]» (14:7). И сказал: «Взывайте ко Мне — отвечу Я вам» (40:60) (Ал-Кулайни. Ал-Кафи. Т. 2. С. 65).