quran.quran

Имам Садик (а) сказал: «Аллах ответил на просьбу Ибрахима, когда он сказал: „Господь мой! Покажи мне, как оживляешь Ты умерших!‟, и этот айат — иносказательный (муташабих), а значение его в том, что он спросил Аллаха о том, как это происходит, а то, как это происходит, относится к действию Аллаха, и если знающий не знает этого, то не следует его упрекать в таком незнании. Не проявил он этой просьбой какой-либо недостаток в своём убеждении в единобожии (таухид). „Сказал [Аллах]: ‘Разве не уверовал ты?’ Сказал [Авраам]: ‘Да, [уве-ровал]!’‟. И таково общее условие для того, кто уверовал: если кто-то спросит его: “Разве не уверовал ты?ˮ, он должен ответить: “Да, уверовалˮ, как сказал Ибрахим. Когда Аллах спросил у всех душ потомков Адама: “Разве не Я Господь ваш?‟ Сказали они: „Да!‟ (7:172). Первым же, кто сказал „Да‟, был Мухаммад, и из-за своего предшествования всем остальным он стал господином первых и последних и лучшим из пророков и посланников. Тот же, кто не ответил на этот вопрос так же, как ответил Ибрахим, отвратился от его религии. Аллах сказал: „И кто отвратится от религии Авраама кроме того, кто оглупит себя самого?!‟ (2:130). Затем Аллах избрал его в ближнем мире» (Ас-Садук. Ал-Хисал. С. 308). 

Али ибн Мухаммад ибн Джахм однажды был на собрании аббасидского правителя Ма’муна, где присутствовал Имам Рида (а). Ма’мун спросил: «Утверждаешь ли ты, что пророки очищены от грехов?» Имам (а) ответил: «Да». Тогда Ма’мун стал спрашивать его о некоторых айатах из Корана, в том числе о словах Ибрахима (а): «Господь мой! Покажи мне, как оживляешь Ты умерших!» Имам (а) сказал: «Поистине, Аллах внушил Ибрахиму (а) в Откровении: „Я изберу Себе среди Моих рабов друга, и если он спросит Меня об оживлении мёртвых,  Я отвечу ему‟. В душе Ибрахима (а) появилась надежда, что он этот друг, и он попросил: „Господь мой! Покажи мне, как оживляешь Ты умерших!‟. Он ответил: „Разве не уверовал ты?‟ Тот сказал: „Да, [уверовал]! Но для того, чтобы успокоилось сердце моё‟», то есть успокоилось и уверилось, что я — этот друг. И тогда Аллах сказал: „Возьми же четырёх птиц [разных], разрежь на куски [и, держа] у себя, [смешай их], затем положи на каждой горе из них по куску, затем позови их, [и ты увидишь, как они] придут к тебе стремительно. И знай, что Аллах — Непоколебимый, Мудрый‟. Ибрахим (а) взял орла, утку, павлина и петуха и разделил их на мелкие куски, а затем положил эти куски на четырёх горах из тех, что были вокруг него, — а всего их было десять. Клювы птиц он держал меж своих пальцев. Затем он позвал их по именам и положил возле себя зёрна и воду. И вот эти части взлетели и стали собираться друг к другу, пока не образовали тела, каждое из которых соединилось со своей головой. Ибрахим (а) выпустил из рук их клювы. Они взлетели, потом сели, и стали пить воду и клевать зерна, и сказали: „О Пророк Аллаха! Ты оживил нас, да оживит тебя Аллах!‟ Он сказал: „Аллах оживляет и умерщвляет, и Он властен надо всякой вещью‟». Ма’мун сказал Имаму (а): «Да вознаградит тебя Аллах, о Абу Хасан!» (Ас-Садук. Ат-Таухид. С. 165).

После пересказа просьбы Авраама (а) Имам Али (а) сказал: «Даже если будут устранены все завесы, это ничего не добавит к моей убеждённости» (Факих Имани. Нур ал-кур’ан).

Библейское повествование отличается от коранического. Ср.: Бытие, 15:9.