Священный Коран

В предании говорится о том, как аббасидский правитель Ма’мун спросил у Имама Риды (а): «О сын Посланника Аллаха, разве не ты утверждаешь, что все пророки безгрешны?» Имам (а) подтвердил его слова, и Ма’мун спросил его: «Тогда в чём смысл слов Всевышнего: „…и ослушался Адам Господа своего и впал в заблуждение‟?» Имам (а) ответил: „Всевышний Аллах сказал Адаму: ‘О Адам! Поселись ты с супругой своей в раю, и ешьте из [плодов] его вдоволь, где бы ни пожелали вы, и не приближайтесь к этому дереву…’ — и Он указал им на пшеничное дерево — ‘не то будете вы из [числа] несправедливых’ (2:35)‟. Аллах не сказал им: «Не ешьте ни от этого дерева, ни от какого-либо другого дерева этого вида». Когда шайтан стал наущать их съесть плод запретного дерева, они не приблизились к нему и съели плод другого дерева. Шайтан говорил им: «Господь ваш запретил приближаться именно к этому дереву, а не к другому такому же, и запретил вам вкушать его плоды лишь для того, чтобы вы не стали ангелами или вечно живущими. „И поклялся он им: ‘Поистине, я для вас — доброжелатель’» (7:21). Адам и Ева никогда не видели, чтобы кто-либо ложно клялся Аллахом, поэтому шайтан легко привёл им обманный довод, и они вкусили плод запретного древа, доверившись его клятве Аллахом. Это случилось до того, как Адам стал пророком. В том не было с его стороны большой вины, за которую он заслуживал бы адский огонь. Он совершил небольшой проступок, ошибку, из числа тех, которые дозволяется совершать пророкам прежде, чем на них снизойдет откровение. Адам стал безгрешным, не творящим ошибок, ни большим, ни малых, уже после того, как Аллах избрал его и сделал пророком» (Ас-Садук. ‘Уйун ахбар ар-Рида).

У Имама Риды (а) спросили: «Разве ты не говоришь о том, что пророки непорочны?» Он сказал: «Да». Тогда у него спросили: «А как же быть со словами Аллаха: „…и ослушался Адам Господа своего и впал в заблуждение‟?» Он сказал: «Горе тебе! Побойся Аллаха и не приписывай пророкам мерзостей! Не толкуй Книгу Аллаха по своему мнению! Аллах сотворил Адама доводом над Своей землёй и халифом над Своими странами. Он не сотворил его для рая. Непослушание же Адама было в раю, а не на земле, дабы исполнилось то, что предопределено Аллахом. Когда же Адам спустился на землю, и Аллах сделал его доводом и халифом, Он сделал его непорочным, что подтверждается словами Всевышнего: „Поистине, Аллах избрал Адама и Ноя и род Авраама и род ʻИмрана над мирами‟.» (Ас-Садук. ‘Уйун ахбар ар-Рида. Т. 1. С. 191).