Священный Коран

В одном из длинных хадисов передаётся разговор о достоинствах пророков между повелителем верующих Али (а) и иудеем. Иудей спросил у Имама (а): «Разве Аллах не подчинил Сулайману ветер, который дул по его повелению?» Имам Али (а) сказал: «Это так, но Мухаммаду было даровано то, что лучше этого. Аллах перенёс его ночью от мечети Запретной к мечети Отдалённейшей на расстояние месяца пути, и вознёс его в царство (малакут) небес на расстояние в пятьдесят тысяч лет за менее, чем треть ночи, покуда он не достиг подножия престола, потом приблизился к знанию и стал близок к раю зелёных ковров. Свет поглотил его взор, и он узрел величие Господа сердцем, но не видел его глазами. Между ним и этим величием было два лука и даже меньше, „и внушил в откровении [Господь] рабу Своему то, что внушил‟ (53:10), и в числе того, что Он внушил ему, был 284 ай-ат из суры „Ал-Бакара‟. Этот айат Аллах представлял всем пророкам, от Адама до Мухаммада, и их общины отвергали его, из-за его тяжести, однако Посланник Аллаха принял этот айат и представил своей общине, а она согласилась принять его. Аллах знал, что они не смогут придерживаться его, а потому, когда Пророк Мухаммад (с) во время вознесения (ми‘радж) достиг подножия Престола, Аллах повторил его, чтобы он понял, и сказал: „Уверовал Посланник в то, что ниспослано ему от Господа его‟, и Посланник ответил от самого себя и от своей уммы, сказав: „И верующие — все [они] уверовали в Аллаха, и ангелов Его, и Писания Его, и посланников Его. [Говорят верующие]: ‘Не различаем мы между кем бы то ни было из посланников Его’‟. И сказал Аллах, да вознесётся Его поминание: „Им от Меня — рай и прощение, если сделают так‟» (Ат-Табарси. Ал-Ихтиджадж. С. 220).

Когда был ниспослан предыдущий айат, в котором верующим сообщалось о том, что Аллах знает всё, что у них на душе, и что Он ведёт учёт всех их тайных помыслов и явных намерений, группу сподвижников Пророка (с) охватил страх. Они поделились с Пророком (с) своими опасениями, сказав, что никто из них не может считать себя свободным от каких-либо грешных помыслов и внутренних соблазнов. После этого и был ниспослан данный айат, который научил их, как верить в Аллаха, в какие слова облекать свои мольбы к Нему и как выражать своё смирение и покорность пред Ним.