Священный Коран

Имам Садик (а) об этом айате сказал: «В книгах иудеев говорилось, что переселение Посланника Аллаха (с) будет иметь место где-то между Айром и Ухудом, и иудеи принялись искать это место. Проходя мимо горы, именуемой Хадад, они сказали: „Хадад и Ухуд — одно и то же‟, и разделились у этой горы на группы, так что одна из них отправилась в Тайму, другая — в Фадак, а третья — в Хайбар. Те, что направились в Тайму, захотели увидеться со своими братьями». Далее в предании говорится о том, что мимо них проходил кочевник из племени Кайс, которого они попросили высадить их между Айром и Ухудом. Сойдя в той местности, они написали своим братьям в Фадаке и Хайбаре о том, что нашли место и приглашали их к себе, но братья ответили им отказом, сказав , что они недалеко и явятся тогда, когда появится посланник Аллаха. Эти иудеи приобрели имущество и землю в Медине, и, когда их богатство выросло, слухи об этом достигли ушей Туббы (аравийский царь), который впоследствии атаковал иудеев и осадил их крепость. Несколько иудеев, которым была обещана безопасность, вышли к нему на переговоры, во время которых Тубба сказал им о том, что ему очень понравилась эта земля и он хочет на ней поселиться. Идеи ответили ему: «Эта земля не для тебя, это — место, куда переселится пророк, и она не принадлежит никому, покуда не свершится его явление». Тогда Тубба решил оставить с иудеями некоторых членов своей семьи: ими стали два племени — Аус и Хазрадж. Когда численность этих племён возросла, они принялись присваивать имущество иудеев. Иудеи же ждали пришествия Мухаммада (с) с тем, чтобы вместе с ним отобрать обратно своё имущество и выгнать узурпаторов из их домов. Однако когда Аллах явил Мухаммада (с), в него уверовали лишь ансары, а иудеи отвергли его. В этом, как сказал Имам (а), и заключается суть высказывания Всевышнего в этом айате: «…а прежде просили они [Бога] о победе над теми, которые не уверовали…» (Комментарий «Ал-ʻАййаши»).