quran.quran

Имам Бакир по поводу данного айата сказал: «Тому, кто один раз прочтёт айат „Ал-Курси“, Аллах дарует избавление от тысячи земных тягот, самой лёгкой из которых является бедность, и от тысячи неприятностей потусторонней жизни, самая лёгкая из которых — могильная мука» (Ал-Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 92. С. 262).

У Имама Садика (а) спросили об айате: «Кто заступится [за другого] пред Ним без соизволения Его?» Он сказал: «Мы (Ахл ал-байт) — эти заступники» (Ал-Барки. Ал-Махасин. С. 183).

Имам Рида (а) сказал: «„Аллах — нет божества, [заслуживающего поклонения], кроме Него, Живого, Вечносущего. Не охватывают Его [ни] дремо-та‟ — то есть забвение, — „ни сон. Ему [принадлежит] то, что на небесах, и то, что на земле‟ — и то, что между ними, и то, что под сырой землёй. Он знает явное и скрытое, и Он — Всемилостивейший, Милостивый. „Кто заступится [за другого] пред Ним без соизволения Его? Знает Он то, что впереди них‟ — то есть дела пророков и то, что было, „и то, что позади них‟ — то есть то, что не будет, разве что Он пожелает. „И не охватывают [творения] ничего из знания Его, кроме того, что пожелал Он‟ — то есть то, что внушено им в откровении. „Объемлет трон Его небеса и землю, и не тяготит Его хранение их‟ — то есть для Него не тяжело сохранение того, что есть на небесах и на земле» (Комментарий Али ибн Ибрахима ал-Кумми Т. 1. С. 84).

Имам Садик (а) сказал, что под словами „объемлет трон Его небеса и землю‟ подразумевается знание Аллаха (Ас-Садук. Ат-Таухид. С. 468). У Имама Садика (а) также однажды спросили: «Небеса и земля объемлют трон или трон объемлет небеса и землю?» Имам (а) сказал: «Трон объемлет небеса, землю и престол. Трон объемлет всякую вещь» (Ал-Кулайни. Ал-Кафи. Т. 1. С. 132). Имам Садик (а) также в одном из преданий сказал: «В сравнении с троном небеса и земля подобны перстню, лежащему посреди пустыни» (Ал-Бахрани. Ал-Бурхан. Т. 1. С. 241).