- Воспроизвести
-
-
Оригинал
-
۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
-
Не [заключается] добро [и благочестие в том], чтобы поворачивали вы лица ваши [во время молитвы] в сторону востока и запада, но [настоящее] добро [приобрёл тот], кто уверовал в Аллаха, и в день Последний, и в ангелов, и в Писания, и в пророков, кто раздавал имущество, [несмотря] на любовь свою к нему, [родственникам] ближайшим, и сиротам, и беднякам, и путникам [бедным], и просящим [подаяние], и для [освобождения] рабов, и совершал молитву [обрядовую], и давал [милостыню] очистительную, и верные завету своему, когда заключали [его], и терпеливые в нужде, и в горестях, и во время [сражения] тяжкого. Эти — те, которые оправдали [веру свою поступками], и эти — они [и есть] остерегающиеся [гнева Аллаха].
-
В предании говорится, что каждый, кто ложится спать сытым, не вспоминая про своего голодного соседа, не верит ни в Аллаха, ни в Судный день (Ал-Кулайни. Усул ал-кафи. Т. 2. С. 660).
Имам Бакир (а) сказал: «Путник — это тот, кто [в пути] остался без средств» (Ат-Табарси. Маджма‘ ал-байан).
Имама Садика (а) спросили о мукатибе (рабе, подписавшем договор на выкуп своей свободы), который, выплатив часть суммы, был не в состоянии погасить остаток по договору. Имам (а) сказал: «За него будет выплачено из средств милостыни, потому что Всевышний Аллах сказал: «…кто раздавал имущество… для [освобождения] рабов» (Ат-Туси. Тахзиб ал-ахкам).
Посланник Аллаха (с) сказал: «Каждый, кто руководствуется в своих поступках положениями этого айата, обладает совершенной верой» (Ат-Табатаба’и. Ал-Мизан. Т. 1. С. 615).