Священный Коран

В тридцати трёх достоверных хадисах, содержащихся в комментарии «Ал-Бурхан», указывается, что использованное в айате выражение ’улу-л-амр относится исключительно к безгрешным Имамам из пророческой семьи (а). В переданном Джабиром ал-Джуфи хадисе, источником которого является Джабир ибн ʻАбдалла, сообщается, как последний рассказывает: «Я сказал: „О Посланник Аллаха, мы знаем Аллаха и Его Пророка, а кто такие ‘обладатели [права] повеления’ (’улу-л-амр), те, чьё послушание волею Аллаха сравнимо с твоим собственным послушанием?“ На что Посланник (с) ответил: „О Джабир! Это — мои наследники, Имамы мусульман. Первый из них — Али ибн Аби Талиб, за ним следуют Хасан и Хусайн, затем Али ибн ал-Хусайн, Мухаммад ибн Али, который значится в Торе как Бакир и которого тебе ещё предстоит узнать. Если тебе доведётся с ним встретиться, передай ему от меня приветствие. Следом за ними идут Садик — Джа‘фар ибн Мухаммад, Муса ибн Джаʻфар, Али ибн Муса, Мухаммад ибн Али, Али ибн Мухаммад, Хасан ибн Али, а затем ал-Каʼим — тот, чьё первое и второе имена совпадают с моими, кто является свидетельством мудрости Аллаха на земле и продолжением Его среди рабов Господних: сын Ал-Хасана ибн Али (Ал-‘Аскари), тот, с чьей помощью Аллах Всевышний раскрывает мир на Западе и на Востоке, кто будет скрыт от своих соратников и приверженцев и чей статус Имама сможет подтвердить лишь слово того, чьё сердце Аллах испытал верою“». Далее Джабир рассказывает: «Я спросил его: „О Посланник Аллаха! Будет ли он полезен своим единомышленникам во время своего сокрытия?“ Пророк (с) ответил: „Да. Клянусь Тем, кто сделал меня пророком, в период его сокрытия они будут пользоваться его светом, как пользуются люди светом солнца, даже когда оно затянуто облаками“» (Ас-Садук. Икмал ад-дин. Т. 1. С. 253).